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蘭嶼徒步環島不要載我

本書融合部落耆老詳解達悟族裡的飲食、服飾、住居、造舟、歌舞、宗教等傳統文化,與作者二十餘年的實務教學經驗,以全面且完整、具體而生活的書寫方式,為旅人們揭示pongso no Tao的神祕面紗。
ISBN
9789862943212
頁數
326
開本
16.8cm×21cm
出版日期
2022-08-05
網購價
NT$ 432 480
數  量
沒讀過這本書,別說你去過蘭嶼!
 
從校園走向部落創新,再從課堂進入文化體驗;
由輔大教授一步一腳印帶領我們,漫步走讀達悟文化的歷史與風采。
 
「蘭嶼」這個名字,是二戰後改由國民政府統治時,因島上的蘭花享譽國際而以此命名。實質上,於生長在這塊島嶼的達悟族人觀點中,面積僅四十平方公里的她,更應該被稱之為──pongso no Tao(人之島、達悟之島)。
 
你我也有所不知的達悟文化──
達悟傳統命名文化裡,父母得跟著小孩改名;
蘭嶼曾有過重刑犯監獄,甚至改制成「勵德班」;
除了生物與文化多樣性,蘭嶼連車牌也是多樣性;
達悟喪葬儀式限男性參加,送葬前會在家門前擺竹竿;
特有種蘭嶼角鴞在達悟文化裡象徵著惡靈、魔鬼的眼睛;
建造一艘拼板舟要用到七種樹木、大小船的木頭數量依各部落有別。
 
從通識課的部落教學,搖身一變成為最熱門的體驗達悟文化行程;
徒步環島七十圈淬煉出最完整的導讀蘭嶼自然人文與鮮為人知的歷史!
從輔大通識課「認識台灣原住民」出走,透過徒步蘭嶼兩天共計四十公里的路程,解說在地的自然地景與人文歷史。本書融合部落耆老詳解達悟族裡的飲食、服飾、住居、造舟、歌舞、宗教等傳統文化,與作者二十餘年的實務教學經驗,以全面且完整、具體而生活的書寫方式,為旅人們揭示pongso no Tao的神祕面紗。
 
 

推薦序

行到山窮處,坐看日落時
──中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長 林聖忠

大凡願意把一生中最精華的歲月奉獻給自己相信、熱衷、摯愛的事務,甚至當成終身志業,都是值得推崇、令人敬佩的事件。簡鴻模老師與蘭嶼環島徒步的故事,就是一個最具代表性的案例。

簡老師任教於輔仁大學宗教學系,長期投注心力於有關台灣原住民文化的教學研究。他認為推動蘭嶼部落教學必須掌握兩條主軸,一條是具深度的傳統文化體驗,一條是具廣度的徒步環島解説,兩者並行,缺一不可。2010年起簡老師開始推動蘭嶼徒步環島的文化體驗行程,之後歷時十二年未曾中斷。〈蘭嶼徒步環島的前世今生〉記載了簡老師過去十二年七十幾趟帶領學生、旅人踏遍島上每一吋土地,深入瞭解蘭嶼原住民部落的食衣住行、風俗民情、文化景觀及宗教信仰的詳細心得,透過個人用心體驗,細膩觀察並且融入個人豐富的情感,是我所接觸有關記載蘭嶼文獻中絕無僅有的作品。

蘭嶼原住民部落文化是台灣唯一屬於海洋民族的文化,與本島各族有相當大的差異,無法以對島內原住民文化的瞭解去闡釋達悟族人的文化,更不能用漢人的角度去看待。簡老師認為:「要認識原住民文化,就必須走進部落,體驗族人的生活,和部落族人平起平坐,而不是美其名為部落旅遊,滿足的,卻只是主流社會對原住民部落的想像。」透過幾天的徙步環島行程,深入部落及景區,包括芋頭飛魚大餐、造舟、紡織、浮潛夜釣、anito 禁忌、教堂巡禮等活動,細細品嚐、體驗族群的生活,真正掌握簡老師所一再強調的:「重要的東西不是用眼睛看,而是用心體會。」

蘭嶼是一個平權社會,沒有貴族或頭目,人人平等,凡事以家族利益為優先考量。而群龍無首,利益均分的思維,阻礙了公共事務的發展,因此也沒有嚴密的社會組織。達悟族沒有姓,沿用親從子名制,有了孩子,父母親一定要改名,父親在長嗣嬰兒的名字前加上「夏曼」,母親加上「席萳」,以示輩分的區別。這種親從子名制,在國內絕無僅有,遠超過我們對氏族的理解,而與北歐冰島人的命名學正好完全相反。冰島人也沒有固定的姓,以父名為姓,顯示父親的名字,而非家族。例如父親名字如果叫 Jon,其兒子的姓就是 Jonsson,其女兒的姓就是 Jonsdottir,兩者的差別在於達悟族人前瞻遠望,冰島人溯本追源。此外,達悟族對喪葬的忌諱及對祖先的漠視,與儒家慎終追遠的理念有很大的差異。

日本人統治台灣之前,蘭嶼保存自給自足的傳統漁獵文化,國民政府的軍管時期對蘭嶼的興建不多,然而造成土地的掠奪、海岸線管制及對傳統婚姻習俗的影響,一直到 1990 年以後才完全恢復。1954 年瑞士天主教白冷會的紀守常神父到蘭嶼布道傳福音、蓋教堂、辦敎育,為蘭嶼注入滿滿的愛心,對原住民精神生活的影響,及日常生活改善的貢獻,真是無與倫比。他在 1966 年籌資興建的紅頭天主堂就是一個最好的見證,敎堂的祭台、壁畫,清一色都敍述達悟族人的故事,紀神父完全以達悟人的文化來詮釋基督信仰,同時基於平等的理念及族群的尊重,把達悟傳統提升到跟基督信仰一樣的位階,在那個時代,或在今日,都是一件不可思議的創舉,這種跨時空的突破,聽了之後令人感動莫名。

本書與其說是簡老師在描述「蘭嶼徒步環島的前世今生」,倒不如說是他企圖在解說蘭嶼達悟文化的前世與今生。藉由魚飛文創的創辦,紀守常文敎基金會的設立,簡老師與工作伙伴,不辭辛勞,一年又一年、一團接一團地帶領著國內外學生、研究人員、旅遊團隊,以徒步的方式深入部落,實地解說,忠實的把蘭嶼的風俗民情與歷史文物,介紹給外界。這種無私無我的奉獻,要不是對這塊土地有堅定的承諾,對這個族群有誠摯的愛心,是沒有辦法做到的。我想他內心中一定是默默地繼承紀守常神父慈悲與博愛的精神,年復一年,穿著「徒步環島不要載我」的制服,踏著堅定的腳步,把愛和關懷傳承下去。

我曾於 2019、2020 年連續兩年參加簡老師主辦的徒步環島行程,在整段徒步旅程中,我覺得最令簡老師沉醉痴迷的,應屬在紅頭部落裡「飛魚與老人」的神話,以及「青青草原」的日落美景。簡老師總是會面對著已經隳壞斷裂的老人塑像,花相當的時間向訪客解說這段美麗的神話,以及他如何愛屋及烏,因為太愛聖‧修伯里所寫的《小王子》,和小王子故事中的一切,而認識到蘭嶼之美。透過他的訴説,小王子故事的場景,一一在蘭嶼浮現,也因為小王子的存在,讓蘭嶼的美,在小王子迷的心中,變得親切而無可取代。「在綠草如茵的青青草原,聆聽飛魚與老人的神話,在夕陽西沉之後看著天上的銀河,好美,好浪漫,細數著熟悉的星座,尋找我的好朋友──小王子的 B612 星球。小王子說:我只要仰望星空,就會看見他在他的星球上對我笑。因為我不知道他在哪一顆,所以,我會看到滿天的星星,都在對我笑。」古人說「行到水窮處,坐看雲起時」,在這裡我們「行到山窮處,坐看日落時」,觀賞滿天星斗,心中真是充滿著無限的幸福。

沒有至情寫不出真文,簡老師用對蘭嶼多年來一往情深與用心體驗的珍貴心得,撰寫出這本心血結晶,使我受益良多且萬分感動,相信這本書對於每一位研究原住民文化及對南島風情有興趣的讀者,都是不可不讀的著作。

簡鴻模
1960年生,南投草屯人。輔仁大學哲學系、神學系、宗教學研究所碩士,現職輔仁大學宗教學系專任副教授。
 
因研究而投身部落田野調查,從中發現原住民宗教文化之美,因此戮力於推廣原住民部落教學、將學生帶到部落進行體驗式教學,讓學生有機會接觸認識原住民文化,進而互相豐富彼此的學習與成長。
 
2013年起,積極推廣宗教與文化旅遊,先後推出「蘭嶼徒步環島不要載我」、「用心去旅行──尋訪海岸山脈瑞士人足跡」、「矮靈的呼喚──新竹五峰宗教文化之旅」等體驗行程,供社會人士參加。
 
著有《矮靈、龍神與基督》,編著《當達悟遇上基督》、《當娜魯灣遇上kia ora》、《飛魚與Pele》、《又見Pele》等書。
 

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