母親
一本能叫人收穫滿滿的好詩集 宋澤萊（小說家）
《母親》這本詩集是一本好書，它與一般詩人所寫的詩集很不同，並非一本平面化的產物。作者由地上寫到天上，裡面有世間最重要的公義心，也有出世間的來自於上帝的智慧，合成了一本有立體感的了不起的書。
對母親的書寫也是他身為兒子的道德良心中的公義心的表現。
我們接受了母親一生所給予的恩惠，會時時想要報恩，會時時想念母親，會不忍母親的受苦、會不忍母親的離世，這些都是公義心的一部分。
在這方面，吳錦發所寫的〈媽媽唱兒歌〉、〈口哨〉、〈安全距離〉、〈矛盾的禱告〉、〈吃飯〉、〈情之暮〉……等等都是。
在這些有關母親書寫的詩作中，以看見母親的老、病的痛苦無奈狀況最多。我們大部分的人，最難面對的就是父母的老死，在那時不安、恐懼會佔滿我們的心，那是明知父母將亡，身為兒子的我們卻已經知道無法挽回，我們甚至願意用自己的生命交換父母的生命，好讓他們多活幾天，但是心裡卻知道這是不可能的，其中的滋味是大半的人都有機會嚐到的。凡是這些，吳錦發都寫得很充分。
唯有一點是他特別寫到了母親生他時的艱難痛苦，這是一般人所不曾有的經驗。
據吳錦發的自述，他是一個難產兒，母親生他時幾乎是拚命的一個過程，差一點喪命，這個恩情讓他不知道怎樣才能完全報答。他大概只能一再思索這一件事，一再寫這件事，以表示他對母親的永恆感謝。
【真情推薦】
情之暮
在醫院的高樓
眺望著最後的暮光
｢你終於來了！｣
母親在病床上
恍惚中說了這句話
我難產出生時
母親曾說了同樣的話
明天，美麗的朝陽
請依舊升上來吧。
此詩成於二○二一年年一月十六日，那段時日，錦發已經預知母親來日無多，乃有一系列的母親詩作，此為其中之一。詩裡，主要寫的是，兩｢情｣，但都未直接述及：母親的｢病情｣與人子的｢心情｣。前者嚴重，後者沉重。連結在中間的是另一｢情｣─｢親情｣，｢貴｣重到人子要｢跪｣下來的親情。
──謝志偉（台灣駐德代表） 專文推薦
作者序
詩帶來幸福的國度
在日本古和歌《萬葉集》中，曾經三度提到「言靈」這個詞。
所謂「言靈」，是當時的人認為文字中存在著神秘的力量，詩人可以把詩表達的內容變為現實。這是真實的嗎？想想普希金以著名的長詩〈致西伯利亞的兄弟們〉，喚醒被沙皇流放到西伯利亞的青年軍官的意識，凝聚的力量，成為後來大改革的契機。
又譬如李白或日本俳聖芭蕉等人的名詩穿越千百年時光，仍然經常帶給人們安適、寧靜的心的世界。
語言一出即有靈力，尤其是詩的語言，那更是結晶了語言最精華的部分，當然靈力就更大。
「詩的語言」到底是指什麼呢？
詩人的詩，結晶在兩個方面：
詩的「植物性」和詩的「動物性」。
「植物性」很容易明白，即深刻的詩，必須穩穩紮根在土地，反映土地上人民的痛苦與幸福，如巨樹般深入地泉，吸收土地精華，開出燦爛的花。
詩的「動物性」又是什麼呢？
這是一個有趣的比喻，歸根究柢，每一個詩人稟性中都本然存在著一隻動物，那動物會在詩人的詩中，呈現不同的風貌。
稟性中是存在著〈虎〉的，就叫出虎的聲音。
稟性中是存在著〈鴿〉的，詩中就鳴叫鴿的聲音。
稟性中是存在著〈貓〉的，便叫出貓的聲音。
最怕的是心中存在著〈鸚鵡〉，不叫出鸚鵡本來的聲音，卻老學著別的動物的聲音，又不瞭解其意。
尋找稟性中深藏著的那隻屬於自己的動物，並恰如其分地叫出自己應有的美妙的聲音，這是詩人一生重要的課題。
《母親》是我的第四本詩集。我謹慎使用著自己的心靈的語言，或祈禱或哀傷或喜悅，希望藉由「言靈」的力量，帶來一個加倍幸福、純然的國度。
是為之序。
吳錦發
1954年生，高雄美濃人，中興大學社會系畢業。曾任文建會副主委、屏東縣文化處長，現為快樂聯播網主持人。小說、散文著作十多部，詩集三部，政治文化評論集十部。曾獲時報文學獎、聯合報中篇小說獎、吳濁流文學獎。〈秋菊〉、〈春秋茶室〉（青春無悔）曾改拍為電影、電視劇。作品有英、德、日、韓語等翻譯。著有《在轉角 為愛朗讀》、《人間三步》（玉山社出版）、《春秋茶室》、《台灣無用人》、《生態禪》、《妻的容顏》、《一隻鳥的故事》等書。
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