台灣史101問

自序

立足當下，與台灣歷史對話

台灣歷史可以提出一千個問題、一萬個問題。但是歷史課題的選擇，並非漫無意識地亂提亂問。即使「子入太廟，每事問」，也都該問得有其意義。我大學時代開始學台灣史，看到有一些老前輩在爭論鄭成功來台登陸地點，張三說應該往南二百公尺，李四說不對，應該往北一百公尺，爭論不休，窮極無聊。我真想告訴他們，如果真的太無聊，其實還可以再進一步考證鄭成功登陸台灣時，是右腳先踩地，還是左腳？

鄭成功登陸地點差幾公尺？我毫無興趣，我有興趣的是：鄭成功為何要來攻佔台灣？他真的要「反清復明」嗎？鄭成功的兒子鄭經，放棄閩南的據點，在台灣建立東寧政權，算不算是一次台灣獨立建國？東寧政權是憑著什麼實力在台灣發展？台南孔廟入門上面為何懸掛「全台首學」匾額？此處真的是「全台首學」嗎？鄭氏政權從閩南撤退來台，曾標舉「反清復明」的目標，並曾發動反攻大陸的軍事行動；二百六十六年後，蔣介石政權也撤退來台灣揭櫫「反攻大陸」、「中興復國」，這兩個政權有何異同？

以上所舉例的問題，彰顯出史學的重要意義，那就是史家經常強調的「歷史是現在和過去的不斷對話」。要能與當前的時空產生對話的問題，才有意義。歷史學者不該只是一個講故事的人，也不該只是一個跟在事情背後做解釋的人，他更應該是一個在當前時空裡，能夠提供過去經驗給今人參考的人。這本書的101個問題，就是這樣產生的。

所以，積極地說，本書這101個問題與解答，就是身為現代台灣知識份子，透過現在的台灣，與過去的台灣對話的心得。消極地說，這些問題與對話，是跳出過去歷史教育的制式框架，跳出漢族本位主義，跳出中原中心的史觀，跳出男性中心父權社會的價值，跳出外來統治者的立場，跳出國共兩黨的意識形態……，站在當前台灣的時空基點，回顧台灣歷史而提出的。

歷史已經過去，但是歷史的課題則永無止境。研究昨天的歷史，是為了明天的將來。願本書能拋磚引玉，讓研究室裡面許許多多研究台灣史的學者，能為台灣的明天，提出更多的歷史課題。

李筱峰

於國立台北教育大學台灣文化研究所

二○一二．十二．三十一

李筱峰

一九五二年出生於台南縣麻豆鎮。當代台灣史研究最具代表性的學者之一，以近現代史及二二八為其研究重點。

經歷：
《八十年代》、《亞洲人》雜誌執行主編；報社記者、編輯、主筆；世新大學通識教育中心專任教授。

現任：
國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授；吳三連台灣史料基金會董事。

著作：
史論——
《台灣戰後初期的民意代表》、《台灣革命僧——林秋梧》、《台灣民主運動40年》、《解讀二二八》、《二二八消失的台灣菁英》、《林茂生、陳炘和他們的時代》、《唐山看台灣——228事
件前後中國知識分子的見證》、《台灣近現代史論集》、《台灣人應該認識的蔣介石》、《60分鐘快讀台灣史》、《台灣史100件大事》、《台灣．我的選擇》、《與馬英九論台灣史》、《台
灣歷史閱覽》、《進出歷史》、《台灣史》（與林呈蓉合著）、《台灣近代名人誌》一～五（與張炎憲等合著）、《二二八回憶集》（與張炎憲合編）、《快讀台灣歷史人物》（與莊天賜等合著）

政論集——
《恐龍的傳人》、《叛徒的告白》、《政治小檔案》、《我們不做空心人》、《眉批台灣》、《台灣要衝決網羅》、《吾輩是狗》、《統獨十四辯》、《聖誕老公公不見了》、《台灣怎麼論？》、《李筱峰專欄》、《李筱峰專欄續集》、《我的覺醒》、《黨國復辟前後》、《一個新台灣人的死與生》（與張杏梅合編）、《烏鴉不快樂》

其他——
《我生印記》
電視節目主持：
曾與戴寶村共同主持華視教學節目「台灣史望春風」

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